仙学修王人筑基处死-静功(三)泷泽萝拉作品
(续上期)
(八)静功答问
1.问:何种东说念主不错练气功?何种东说念主不错作念静功?答:但凡心念念精湛，善于天真应用，我方嗅觉有略微分别，就坐窝罢手不练，或者变换另外一种方式以搪塞之，像这种东说念主不错练气功。淌若心念念鲁钝，只知说念一味蛮干，作念到身中发生高出的表象之时，又不会搪塞，练气功一定要出症结。
关于静功，不论男性女性，年事长幼，心念念天真或不天真，都不错作念。好动不好静的东说念主，不可爱作念这种功夫，假使惬心试一试，也能作念出颠倒的效验来，然而相比那些本性结识的东说念主，得效要慢一些。
2.问:何种病症适用于静功贯注?
答:但凡一切本元示寂之病，如头晕、脑胀、目眩、耳鸣、心跳、软弱、失眠、噩梦、懆急、惊险、易怒、易悲、多忧、多虑、情感侵犯、遇事忘记、上重下轻、肌肉枯瘦、少食乏力、养分不良、消化欠安、职责不耐倦怠、糊口不感好奇，这些症状，服药难见功效，查验身体又不知病在那处，唯独的办法，惟有推论静功贯注，可望痊可.自然这只是是对静功贯注高出有用的病症而言，若从修王人的角度上头来说，静功关于长远生命所起的作用弘大于此。
3.问:作念到静功的田地，关于身体有什么平正?答:东说念主的身体里面原有自然抗病的力量，然而因为身心沉迷或遭受其它辞让，致使抗病的力量推崇不出，从而难以叛逆疾病和虚弱的投入。静功的作用，即是通过入静，使东说念主体减去日常糊口中的精神包袱，撤消身心上的辞让，规复东说念主体本能，使东说念主体投入一种自我调整景况，渐渐积存东说念主体的能量，把原有的本能推崇出来，以增长自己的抗病才能，不光不错痊可疾病，况且不错投入自我更新、减速虚弱的积极景况，规复东说念主生的信心，永葆芳华活力。
再者，东说念主们日常糊口之中，不论物资享受怎样充裕，宽泛衰败的便是一个“静”。日夜二十四个小时之中，肢体自然有时巧合休息，念念想从来贫寒片晌稳固。不但醒着的时候脑筋应用束缚，便是睡着了也会作念梦，而且睡梦里所嗅觉倦怠的进度，和醒时所嗅觉的无这么整年累月，精神奢侈越来越多，多样疾病有机可趁，东说念主体逐渐投入虚弱。假使一般无病之东说念主，每天强颜欢笑作念两次静功，如果镂刻束缚，非但不错着重疾病，而且巧合延龟龄命，这种龟龄是势必的、健康的、积极的生命果实，每个东说念主都有履历享用。
4.问:正在静坐的时候，身体忽然不由自主地动起来了，各东说念主出现的姿势又不一样，即使同是某一个东说念主，而动的姿势亦常有变换，却又不是我方想让身体动的，这种表象是奈何回事?
答:这是某些东说念主静坐之中，出现的一种表象。当身体莫得透彻减轻，存在局部垂危，或者心中尚有诡秘的念头作怪，莫得去除干净。这种表象在气功上叫作念自觉功，或者有的功法认为是出功能。在静功筑基中却全不筹谋，是身心尚未投入静功田地的一种过渡表象。
5.问:凡作念静功的东说念主，是否都要流程身体自动这一阶段?
答:否!并非东说念主东说念主都会出现自动。身体动的是少数，不动的是大量。
6.问;身体外部的动作，一向是受我方的意志驾驭，今者忽然不听辅导，自觉动作，或许永恒下去，弄得不可打理，竟日的欢蹦乱跳，仰首伸眉，那像个什么花样!不知可有办法巧合轨则?
答:只须你的功夫作念得正当，呼吸之气顺从其好意思，身体表示不不错意生长，等于作念松柔体操一样，那就莫得妨害，动的时辰一长，自然就会罢手。如果不想自动，要它中途罢手，也不错作念得到，只须罢手静功的才略，精神不集会，念念想上略微扼制一下，身体就不动了。不动之后，稍停片晌，仍然不错络续作念静功，如斯即可令其不动。然而静坐之法，总以不动为原则，其动是例外，不可误认为但凡作念静功的东说念主，身体都是必定要动的。这个作假的意念一朝注入意志(或潜意志)之中，也会出现自动，反而成为弱点，这是不可取的。
7.问:身体自动，是否对身体有平正?有时身体想动，仔细少许也能实时轨则，是轨则值已经放肆好?有时身体想动，致使想跳起来，这是好表象已经坏表象?
答:在古代修王人家的著述上头，只讲身体滚动，未始观点外部自动。由于外部自动出现身体垂危，而且骚扰里面气机，故以身静为上。如能轨则，才可进一步减轻身体，故不可放肆之。如果身体想要跳起来，那便是将近走火入魔，更不是好表象。修王人是从不自然走向自然，故不可任其自然。
蝴蝶谷网站8.问:宇宙同样作念静功，为何有的动，有的不动?答:因为每个东说念主教导不同的起因，是以因东说念主而异。比如用同样的药品，调整同样的病症，每个东说念主获取的成果，却不尽雷同，亦然这个起因。
9.问:自从第一次动机运行，畴昔是否每坐必动，遥远如斯?
答:不是遥远如斯，比及全身减轻，心念扫净之后，当时静坐身体即可冷静不动。然而，外面的冷静是一方面事，静功投入到一定深度之后，腹内丹田之气畴昔或不免要发动，这是应当事前知说念的，免得临时发生焦躁，不知怎样对待，以致阻误了功夫进展。10.问:所言静功作念到一定深度，腹内丹田有气发动。是否要在外部身体自动这个阶段流程之后，丹田才会出现存气发动的表象?
答:否则。有几种情况:①有少数作念功夫的东说念主，在外部身体自动将要完毕的时候，腹内即运行有气发动。②又有些东说念主，身体自动的阶段往日之后，而里面毫无动静，中间再流程一段透彻抖擞的时代，才渐渐地以为腹内有气发动。③更有的东说念主，铢积锱累的把功夫作念下去，身体表里并未发生什么特异的景况，然而我方的身体，无形之中已起了好多变化，都是在神不知，鬼不觉之时出现的。④还有些东说念主，身体外部并无自动表象，作念功到一定时候，丹田之气便有发动之嗅觉。所之外部身体自动，和里面丹田气动，并无径直关系;也不是必须要流程身体外部自动，才会出现丹田气动。因此切切不要误认为作念静功身体一定要发生自动才行，否则便是引魔入身。
11.问:静功作念到颠倒的进度，身体里面有气冲动，临时怎样对待?
答:此时身体仍然静坐不动，让那股气我方发动，只须用微小的风趣关切它，切不可动宅心念去匡助它或雷同它，也无须疑虑或者发怵。内丹上的口诀叫作念“勿忘勿助，勿疑勿惧”。渐渐的，缓缓的，听候那股气自然发动、自然管理、自然罢手。回应世俗景况之后，再静坐二三十分钟，然后下坐即可。内气发动，在中途上尚未透彻罢手的时候，不可用我方的后天意志作东将静功甩掉，更不可受惊吓、被骚扰、起妄念、动苦恼、起恼怒，否则不免会出问题。
12.问:静功是许多东说念主在一说念作念好，已经一个东说念主单独作念好?
答:这两种办法各有意弊，不可说哪一种便是最佳。许多东说念主一说念作念，在相互的相互不雅摩与监督之下，容易对自已严格条款，也容易增强作念功的勇气与信心，普及作念静功的好奇，然而东说念主多不免相互嘈杂与影响。一个东说念主作念静功，自然易获沉寂，身心摆脱，然而易生懈情。说念家森林的圜堂和佛家森林的禅堂勤勉的才略，便是集体一说念作念。深山老林住茅棚勤勉的羽士，便是单独作念功。自然他们宗教家另有信仰上的高明含义，与咱们练功者的方针不同，然而其中的办法也不错当作模仿。今天咱们真金不怕火功，最佳是两种办法息争起来，相互增益。另外凭证每个东说念主的本色情况，再作弃取。
(全文完)泷泽萝拉作品
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