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“明窗净几，焚香其中”，香几不错说是中国古典产品中，最具艺术感的品类，是传统文化中东谈主与天在生涯里相相接的寥落实用器。
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宋东谈主对生涯情味颇为发扬，文东谈主士医生有焚香习俗，熏香以至成为一门艺术，文东谈主骚人可爱汇注闻香更有一些文东谈主雅士我方调配香料，使熏香文化融东谈主了正常生涯，房中时常均要排列香几。香几在释教画中出现也较多，浮现焚香也成为其时僧侣的生涯本色之一。
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【六尊者像】
藤制香几，香几之姿、之用、之好意思，齐该罗无外了。在宋东谈主的画作中已常见香几，宋东谈编缉记及释教图书中，时常不错读到“香桌”“香卓子”的词语。
【果老仙踪图】
树根制香几，古朴苍然。焚香发扬以手“试香”。用手放到灰面上方，凭手感判断灰下香饼的火势是过旺仍是过弱，“几度试香纤手暖，一趟尝酒绛唇光。”
【海神听讲图】
下方海神身披弓剑跪地合掌参拜。前置海神奉献的聚宝盆。几上瓶中有烟，
将说法本色涌现于后，作云中的宫阙。
【十六罗汉·扶养图】
陆信忠是南宋宁波民间佛像画家，其画工概述，设色秀丽，颇具装潢意味，
记录佛祖灭度时，曾交接十六位尊者不入涅槃，谢世间善化福田，护合手佛法。
【李嵩《听阮图》】
焚香听琴心闲散，纵不雅我国古代历史，能担得起“追究”二字的，宋朝必为其中之一。宋代细心“文治”，烧香点茶，挂画插花四雅，是宋朝文艺后生的正常。李嵩的这幅《听阮图》便是其时生涯的写真。
【宋 佚名《拜月图》】
素月流天，华堂四敞，殿堂中有一女子焚香敛袂，姬侍围绕在女子傍边。堂后楼榭狼籍，风柳露桃，转折掩映。
【耕织图轴】
《耕织图》当作教民农桑的科普性绘图，由文东谈主画家参与制作，并取得君主的顾惜；由民间走向宫廷，又从宫廷传播至天下，完成了实用与审好意思兼备的流程，是中中娴雅珍稀的农耕文化遗产。
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品牌：舒缓工坊
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